MỘT LƯƠNG TÂM NỔI LOẠN
Tác giả : Nguyễn Hiến Lê
Định dạng : Sách nói / Sách PDF
Số trang : 111
Lượt xem/nghe : 2303
Lượt đọc : 630
Lượt tải : 380
Lượt tải AudioBook : 147
Kích thước : 641 KB
Tạo lúc : Tue, 07/12/2021 16:08
Cập nhật lúc : 14:54pm 11/05/2023
Hi vọng các bạn có thể ủng hộ trong khả năng, để giúp đỡ đội ngũ biên tập và chi phí duy trì máy chủ đang ngày một tăng. Mọi đóng góp xin gửi về:
Người nhận: Hoàng Nhật Minh
Số tài khoản: 103873878411
Ngân hàng: VietinBank
 |
 |
TỦ SÁCH TINH HOA:
Sách của tác giả: Nguyễn Hiến Lê
"Hạnh phúc chẳng ở đâu xa, hạnh phúc là khi ta biết ĐỦ."
Yêu thương quá sinh gò bó, quan tâm quá khiến mất tự do, ghen tuông quá mất vị tình yêu và cái gì cũng thế, chạm đến chữ ĐỦ sẽ chạm được hạnh phúc tròn vị.
Đừng chạy theo cái gì quá hoàn chỉnh và cũng chớ ép bản thân phải trở nên quá hoàn hảo. Yêu thương vừa đủ, ấm áp vừa đủ, quan tâm vừa đủ và bên nhau vừa đủ có lẽ sẽ hạnh phúc hơn.
Hãy dám sống cuộc đời chân chính với lương tri HENRY DAVID THOREAU đã chứng minh một cá nhân, nếu sống như một con người đích thực, sẽ có sức mạnh và sự tự do to lớn, bằng cả cuộc đời của ông.
Walden cùng Bất tuân chính quyền - hai tác phẩm được dẫn trong cuốn sách Một lương tâm nổi loạn - chính là bằng chứng cho điều ông tin tưởng và hành động: Sống một cuộc đời tự do và của chính mình toàn vẹn nhất. Đó chính là cuộc đời dám sống chân chính với lương tri.
“Tôi sinh ra không phải để chịu sự cưỡng bức. Tôi muốn sống theo ý tôi.” (Henry) Walden giải quyết cho con người khỏi cái ách về vật chất.
Đó là câu chuyện của chính ông sống bằng phương thức tự cung tự cấp suốt hai năm trời ở trong rừng. Ông tự xây nhà, làm vườn, làm thuê lặt vặt… để có tiền vừa đủ để trang trải nhu cầu sống của cá nhân. Ông chỉ mất chừng sáu tuần trong một năm để làm lụng lo cho nhu cầu ăn, ở. Thời gian còn lại ông dành cho suy tư, chiêm ngưỡng cuộc sống. Và bởi vậy ông đạt được những viên mãn trong tâm hồn mình, và cũng không cảm thấy sự thiếu thốn vật chất.
Walden là những lời tự sự, những tính toán chi li sáng suốt của chính Henry, để biết được một cách chân xác rằng con người ta không nhất thiết phải khốn đốn để kiếm cái ăn trong cuộc đời.
Mà họ có thể như con chim vừa kiếm ăn vừa hát ca được.
Còn Bất tuân chính quyền lại giải quyết cái ách về phẩm hạnh của một con người xã hội chân chính - Tác phẩm nói cho mỗi cá nhân phải sử dụng chính quyền như thế nào cho phải lẽ, cho đúng thực là con người có lương tâm và dám hành động cho những điều tốt đẹp nhất.
Một chính quyền tốt đẹp nhất theo ông chính là một chính quyền không can thiệp vào cuộc sống của mỗi cá nhân, miễn là cá nhân đó không tổn hại gì cho ai. Còn nếu chính quyền đó sai trái thì bổn phận của mỗi cá nhân phải là bày tỏ sự không tuân theo con đường sai trái đó. “Mọi người đều nhận cái quyền làm cách mạng; nghĩa là cái quyền từ chối sự trung thuận với chính phủ và chống lại chính phủ khi chính phủ tàn bạo quá hoặc bất lực quá, chịu không nổi.” Cách bày tỏ đơn giản chính là không ủng hộ cả về vật chất (đóng thuế) và con người (không hành động theo mệnh lệnh của chính quyền - đi lính). Và chỉ bằng cách như vậy, con người ta có thể làm thay đổi cả một chính quyền bất công, tàn bạo, bất hợp lý với những lẽ phải trong đời.
Tuy nhiên, cái ý của Henry không chỉ dừng lại ở đó. Trong Bất tuân chính quyền ông vạch ra được:
Thứ nhất: Điều gì làm cản trở một công dân hành động theo lẽ phải mà đáng lẽ ra họ phải hành động khi cần thiết để phản đối một chính quyền không nhân đạo?
Câu trả lời chính là sự sở hữu vật chất và cả lòng sợ mất mát một cuộc đời không có lương tri - tức là sinh mạng. Và cả những hiểu lầm tai hại về sự phục tùng chính quyền cùng với lòng ái quốc.
Vật chất hay của cải chính là cái trói buộc sự tự do và cả sự cao thượng của con người nữa. Thường để có được của cải càng nhiều con người ta buộc phải gắn chặt với chính quyền, vì chính quyền bảo hộ cho những cuộc làm ăn, những sự vụ kinh tế của họ để tạo ra tài sản. Ngược lại, chỉ bằng với cách đe dọa tước đi của cải của một người cũng đủ để chính quyền bắt người đó suốt đời phục tòng như nô lệ mà không dám nói lên được điều bản thân cảm thấy đúng đắn, nếu mà người ấy sợ mất của cải. Và vì vậy, Henry chủ trương con người đừng bắt đầu mua dây buộc mình bằng cách tích trữ tài sản. Càng nghèo, anh càng ít bị đe dọa sự tự do hơn, bởi vì anh ít có cái để mất hơn và người ta không vin được vào đó mà đe dọa hay bắt ép anh được. Mà nghèo thì chẳng có gì đáng sợ, còn là hạnh phúc nữa, như cái cách mà
Henry đã nói trong Walden.
Dưới đây là những tác phẩm đã xuất bản của tác giả "Nguyễn Hiến Lê":
- Kinh Dịch - Đạo Của Người Quân Tử
- 7 Bước Đến Thành Công
- Đắc Nhân Tâm
- Mạnh Tử
- Sống 365 Ngày Một Năm
- Một Lương Tâm Nổi Loạn
- Rèn Nghị Lực Để Lập Thân
- Sống Đẹp
- Khổng Tử Và Luận Ngữ
- Giải Nghĩa 64 Quẻ Kinh Dịch
- Bảy Ngày Trong Đồng Tháp Mười
- Hồi Ký Nguyễn Hiến Lê
- Những Vấn Đề Của Thời Đại
- Rèn Luyện Tình Cảm
- Trang Tử Nam Hoa Kinh
- Tìm Hiểu Con Chúng Ta
- Ý Cao Tình Đẹp
- Bảy Bước Đến Thành Công
- Dạy Con Theo Lối Mới
- Gương Chiến Đấu
- Gương Hy Sinh
- Hàn Phi Tử
- Liêt Tử Và Dương Tử
- Nghề Viết Văn
- Săn Sóc Sự Học Của Con Em
- Sử Trung Quốc
- Tổ Chức Gia Đình
- Vài Nét Sơ Lược Về Sự Phát Triển Của Triết Học Trung Hoa
- Đường, Tống Bát Đại Gia
- Lão Tử Đạo Đức Kinh - Nguyễn Hiến Lê
- Gương Kiên Nhẫn
- Con Đường Thiên Lý
- Lợi Mỗi Ngày Được Một Giờ
Độc giả có thể tìm mua ấn phẩm tại các nhà sách hoặc tham khảo bản ebook Một Lương Tâm Nổi Loạn PDF của tác giả Nguyễn Hiến Lê nếu chưa có điều kiện.
Tất cả sách điện tử, ebook trên website thuviensach.vn đều có bản quyền thuộc về tác giả. Chúng tôi khuyến khích các bạn nếu có điều kiện, khả năng xin hãy mua sách giấy.
| Bài Trước Đó | Bài Tiếp Theo |
CÓ THỂ BẠN CŨNG THÍCH:
Triết Học Nhân Sinh Của Tôi (Vương Mông)
Triết Học Tây Phương Từ Khởi Thủy Đến Đương Đại (Bernard Morichère)
Triết Lý Cái Đình (Kim Định)
Từ Điển Triết Học Hegel (Michael Inwood)
Từ Điển Triết Học Kant (Howard Caygill)
Vài Nét Sơ Lược Về Sự Phát Triển Của Triết Học Trung Hoa (Nguyễn Hiến Lê)
KHOA HỌC TÂM LINH:
NHẠC CHỮA LÀNH:
